福慧平安

首先大家必須先對天干地支有所了解：

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五行方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。

【戴玉的風水講究】一、不可雙帶，玉項鏈、玉戒指之類的不可以一起戴;二、不要讓別人摸;三、不離身，換著戴，當裝飾品戴是對玉的不尊重;四、玉碎代表它幫你擋災，如果家裡有魚缸，就放在魚缸里，水過之災抵消血光之災;五、不可用黑繩系之;六、閑暇時反覆撫摸所戴之玉可保一生富貴。
【生活中的風水不得不注意】1、客廳不宜陰暗，不利招財;2、地板不宜高低不平，否則運勢也會坎坷;3、魚缸不宜過大;4、客廳不適宜掛猛獸圖：如龍、虎、豹、鷹、狐、熊等，易使家人健康運勢受損;5、不宜在屋內擺放假花假草，影響戀情婚姻和財運;6、床頭不宜裝鏡子，影響健康。
【男女搭配年齡說法】女小五，人楚楚;女小四，好脾氣;女小三，男當官;女小二，生寶兒;女小一，住京師;若同歲，常富貴。女大一，穿錦衣;女大二，生進兒;女大三，抱金磚;女大四，有喜事;女大五，快致富;女大六，總吃肉;女大七，是閑妻;女大八，事事發;女大九，人長久。。
【男人哪裡長肉最行運?】一、手掌有肉：會賺錢，會享受;二、小腿有肉：晚年運程較好;三、耳朵有肉：一生福氣都較好;四、臉頰有肉：人品福分都較好;五、下巴有肉：能有一定的社會地位;六、鼻頭有肉：旺事業;七、嘴唇有肉：感情豐富;八、肩膀有肉：體貼;九、臀部有肉：顧家，財運旺。

 
我國古代風水壆主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木鬱茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至於現代風水書籍，有很多壆者進行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑒和壆習。下面，筆者就此進行一些探討。
一、關於樹的種類選擇
庭院栽樹是有選擇的。風水壆認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標准：一是要以是否有毒氣、毒液為標准進行劃分，這是有一定科壆依据的。如有的壆者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心髒病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，鬱金香花有土鹼，過多接觸毛發容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝揹，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美壆觀唸在起作用。至於吉樹，它是根据植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水壆者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞敺邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參炤。

原作：李德雄
風水學，就是人類的生態環境學，堪輿學，就是環境選擇學。綠色植物是人類賴以生存的生物鍵和食物鏈的最基礎的一環，人類須臾也不能離開它。人的一生離不開綠色環境。高質量的綠色環境在人類的生存中顯得相當重要，植物構成的“生物場”對人類的精神、情緒、身體健康、長壽等有十分重要的影響。
　　在我從事園林設計，與植物打交道的三十多年來，對植物所產生的“生物場”進行研究並應用，積累了一些膚淺的認識。通過對植物的靈性，植物與人生，植物的相剋相生，植物與陰陽、植物與五行、植物與八卦、植物的生物場（風水場）的應用及植物與風水之謎的探索等問題作初步探索，現作拋磚引玉的淺論，以饗同道。
 

傳統中醫學將人體與自然界聯繫起來，建立了完善的天人整體理論，將五臟與五音結合起來，形成了完善的五臟相關理論。祖國醫學五音理論把五音與五臟聯繫起來，包含著聲學與醫學相關的科學因素，有著廣闊的發展前景。本文就《黃帝內經》中所論五音的含義及作用，簡述如下:
       五音的含義 
       五音有廣義和狹義之分。廣義的五音，如《靈樞·脈度》曰:「腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。」這裡，五音泛指各種聲音。狹義的五音，即宮、商、角、徵、羽，是我國古代五聲音階的名稱。宮、商、角、徵、羽，是我國古代五聲音階的名稱。它們隨調的不同而改變音高。由這五個音所組成的調式叫五聲調式。所謂調式是指按照一定關係組織起來的一組音（一般在七個以內)，並以其中某個音為主音，形成的一個體系。根據主音的不同，又有宮、商、角、徵、羽不同的調式。調式不同，音樂的色彩亦不同，宮調式、徵調式色彩明朗，羽調式、角調式色彩暗淡，商調式介於其中。由上可知，五音不僅是唱名，而且是調名，可以表現不同的音樂色彩。《內經》中關於五音的含義，古人也有論述。如唐·王冰注《素問·陰陽應像大論》之五音:「角謂木音，調而直也。徵謂火音，和而美也。宮為土音，大而和也。商謂金音，輕而勁也。羽謂水音，沉而深也。」後世醫家多尊王注，如《素問吳注》亦云：「角為木音，和而長也」，對其他四個音的注則與王冰同。現代論述五音，一般只簡單提到它們大致相當於現代音樂1、2、3、5、6五個音階。這就很容易使人產生「一音一髒」相應的想法，可單個的音如何能影響及不同的臟腑？甚至有人認為這種五音與五臟的相應關係似乎牽強。其實《內經》中的角、徵、宮、商、羽，並非指單聲。我們首先考察一下「音」字的本義。據《說文·音部》:「音，聲出於心，有節於外，謂之音」。即簡單的、沒有節奏的謂之聲，複雜的、有節奏的謂之音。從王冰對五音的注也可以看出，五音並不是指單聲。張燦教授依據五音的本義，並結合《內經》中對五音的論述，提出五音非指單聲，而是五聲之成文者，所以名之宮、商、角、徵、羽，寓調名之義。由於五音能夠配屬於不同臟腑，臟腑的機能狀態也能通過五音、五聲表現出來。所以古人把五音、五聲和臟腑的配屬用於臨床診斷。在《醫門法律》這本醫著中，記有：「《內經》本宮商角徵羽五音、呼笑歌哭呻五聲，以參求五臟表裡虛實之病。」這個方法，今天仍為醫家偏愛。無論是陰陽盛衰、虛實寒熱之疾，從病人言談聲音中都會得到反映。
    
    宮調式：樂曲的風格主要是悠揚沉靜、溫厚莊重，給人以濃重厚實的感覺。根據五音通五臟的理論，宮音入脾，對脾胃系統作用比較明顯，促進消化系統，滋補氣血，旺盛食慾，同時能夠安定情緒，穩定神經系統。宮音匹配土型人，即陰陽平和之人。其為人態度和順可親，忠厚樸實，端莊持重，觀察事物邏輯分明，易聽取別人的意見，樂於助人，但性情略為保守。其性情溫厚，陰陽調和，一般不容易感染疾病，音樂養生中可以多聽典雅溫厚的宮調樂。使身心更為健康。代表曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《陽春》等。

人們喜歡用植物擺設在廳堂中美化家居，植物在室內的作用除了可以調節小氣候，減少二氧化碳，增加氧氣，還可以吸毒、吸塵、吸收放射性物質和電離輻射，以及淨化空氣、抑制噪音等。植物與風水的關係密切，古時人們"凡樹木向宅吉，背宅凶"，可知植物對家宅的風水影響有多大。下面就讓我們來瞭解瞭解客廳植物擺放風水。
　　植物與風水關係密切，植物不僅可以改變陰暗角落氣流的沉滯，平緩剛剛進入室內的氣流;還可以在特殊情況下，產生能量改變氣場，比如：在有幅射的電器設備附近，植物會產生與靜電相抵消的能量;在有毒素的空氣中，植物具有淨化的作用。植物還可以減少二氧化碳，增加氧氣，吸塵、吸收放射性物質，並抑制噪音。
　　而當植物以特殊的風水意義擺放在某些位置時，它還會催旺主人各方面的運勢。
　　客廳作為招待客人，家人休憩的場所，是家居中最重要的空間。客廳風水關係到家庭的和睦、人際脈絡的培養，從而影響家人的運勢，所以客廳中植物的擺放也是別有講究的。

 
 
 
 

如是我聞。 一時
佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。
與大菩薩及大聲聞天龍藥叉犍闥婆訶蘇羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等無量百千。
前後圍遶。
爾時眾中有一大婆羅門名無垢妙光多聞
聰慧人所樂見。
常行十善歸信三寶。善心殷重智慧微細。 
常恒欲令一切眾生。圓滿善利大富豐饒。
時婆羅門無垢妙光從座而起。
往詣佛所遶佛七匝。以眾香華奉獻世尊。 
無價妙衣瓔珞珠鬘持覆佛上。
頂禮雙足卻住一面作是請言。 
唯願世尊與諸大眾。
明日晨朝至我宅中受我供養。
爾時世尊默然許之。時婆羅門知佛受請。
遽還所住。即於夜間廣辦餚膳百味飲食。
灑掃殿宇張施幡蓋。至明旦己與諸眷屬。
持眾香華及諸妓樂。至如來所白言時至。
願垂降臨。爾時世尊軟語。
安慰彼婆羅門無垢妙光。
遍告大眾宣言。
汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養。
為欲令彼獲大利故。
於時世尊即從座起。纔起座已。
從佛身出種種光明。
間錯妙色照觸十方。悉皆警覺然後趣道。
時婆羅門以恭敬心持妙香華。
與諸眷屬及天龍八部釋梵四王。
先行治道奉引如來。
爾時世尊前路不遠。中至一園名曰豐財。
於彼園中有古朽塔摧壞崩倒荊棘掩庭蔓草封戶。
瓦礫埋隱狀若土堆。爾時世尊逕往塔所。
于時塔上放大光明照耀熾盛。
於土聚中出聲讚言。
善哉善哉釋迦牟尼。今日所行極善境界。
又婆羅門汝於今日獲大善利。
爾時世尊禮彼朽塔右繞三匝。
脫身上衣用覆其上。
泫然垂淚涕血交流。泣已微笑。
當爾之時十方諸佛。
皆同觀視亦皆流淚。各所放光來照是塔。
于時大眾驚愕變色互欲決疑。
爾時金剛手菩薩等亦皆流淚。
威焰熾盛執杵旋轉。往詣佛所白言世尊。
此何因緣現是光相。何如來眼流淚如是。
亦彼十方諸佛大瑞光相現前。
唯願如來於此大眾解釋我疑。
時薄伽梵告金剛手。
此大全身舍利積聚如來寶塔。
一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。
金剛手有此法要在是中故。
塔即變為重疊無隙如胡麻子。
俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子。
百千俱胝如來全身舍利之聚。
乃至八萬四千法蘊亦在其中。
九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。
由是妙事是塔所在之處。
有大神驗殊勝威德。能滿一切世間吉慶。
爾時大眾聞佛是說。
遠塵離垢斷諸煩惱得法眼淨。
時眾機異利益亦別須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果辟支佛道。
及菩薩道阿鞞跋致薩波若智。
於如是事各得其一。
或有證得初地二地乃至十地。
或有滿足六波羅蜜。
其婆羅門遠塵離垢得五神通。
時金剛手見此奇特希有之事。
白言世尊妙哉奇異。
但聞此事尚獲如是殊勝功德況聞深理
至心起信得幾功德。佛言諦聽汝金剛手。
後世若有信男信女及復我等四部弟子。
發心書寫此一經典。
即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典。
即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根。
即亦彼諸一切如來。加持護念猶如愛眼。
亦如慈母愛護幼子。
若人讀誦此一卷經。
即為讀誦過去現在未來諸佛所說經典。
由如是故。
九十九百千萬俱胝一切如來應正等覺。
側塞無隙猶如胡麻重疊赴來。
晝夜現身加持其人。
如是一切諸佛如來無數恒沙。
前聚未去後群重來須臾推遷迴轉更赴。
譬如細沙在水旋急。不得停滯迴去復來。
若有人以香華塗香華鬘衣服微妙嚴具供養此經。
以天香華衣服嚴具七寶所成。
積如須彌盡以供養。
種植善根亦復如是。
爾時天龍八部人非人等聞是說已。
各懷希奇互相謂言。奇哉威德是朽土聚。
如來神力所加持故有是神變。
金剛手復白佛言。
世尊何因緣故。是七寶塔現為土聚。
佛告金剛手。
此非土聚乃是殊妙大寶塔耳。
由諸眾生業果劣故隱蔽不現。
由塔隱故如來全身非可毀壞。
豈有如來金剛藏身而可壞哉。
我若滅度後世末法逼迫之時。
若有眾生習行非法應墮地獄。
不信三寶不植善根。
為是因緣佛法當隱。然猶是塔堅固不滅。
一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽。
徒朽珍寶不知採用。以是事故我今流淚。
彼諸如來亦皆流淚。復次佛告金剛手言。
若有眾生書寫此經置塔中者。
是塔即為一切如來金剛藏窣都婆。
亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。
即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆。
亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。
即為一切如來神力所護。
若佛像中窣都婆中安置此經。
其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。
其窣都婆傘蓋羅網輪橖露盤。 
德宇鈴鐸楹礎基階隨力所辦。
或土或木若石若磚。由經威力自為七寶。
一切如來於此經典加其威力。
以誠實言不斷加持。
若有有情能於此塔。一香一華禮拜供養。
八十億劫生死重罪一時消滅。
生免災殃死生佛家。
若有應墮阿鼻地獄。若於此塔。
或一禮拜。或一右遶。
塞地獄門開菩提路。
塔及形像所在之處。
一切如來神力所護。
其處不為暴風雷電霹靂所害。
不為毒蛇蚖蝮毒蟲毒獸所傷。
不為師子狂象虎狼野干蜂蠆之所傷害。
亦無藥叉羅剎部多那毘舍。
遮魑魅魍魎癲癇之怖。
亦復不為一切寒熱諸病。
[病-丙+歷]瘺癰疽瘡疣疥癩所染。
若人暫見是塔能除一切災難。
其處亦無人馬六畜童子童女疫癘之患。
不為橫死非命所夭。
不為刀杖水火所傷。不為盜賊怨讎所侵。
亦無飢饉貧乏之憂。厭魅咒咀不能得便。
四大天王與諸眷屬晝夜衛護。
二十八部大藥叉將。
日月五星幢雲彗星晝夜護持。
一切龍王加其精氣順時降雨。
一切諸天與忉利天。
三時下來亦為供養。一切諸仙三時來集。
讚詠旋遶禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女。
晝夜三時來下供養。
其處即為一切如來護念加持。
由納經故塔即如是。
若人作塔以土石木金銀銅鉛。
書此神咒安置其中。
纔安置已。其塔即為七寶所成。
上下階級露盤傘蓋。鈴鐸輪樘純為七寶。
其塔四方如來形相。由法要故。
一切如來堅住護持晝夜不去。
其七寶塔全身舍利之妙寶藏以咒威力擢竦。
高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙一切諸天。
晝夜瞻仰守衛供養。金剛手言何因緣故。
此法如是殊勝功德。
佛言當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。
金剛手言。唯願如來哀愍我等。
說是陀羅尼。佛言諦聽思念莫忘。
現在未來一切如來分身光儀。
過去諸佛全身舍利。
皆在寶篋印陀羅尼。
是諸如來所有三身亦在是中。
爾時世尊即說陀羅尼曰。
那莫悉怛哩野 地尾迦南 
薩婆怛他蘗多南 唵
部尾婆嚩娜嚩唎 嚩者梨 嚩者齒來 
祖嚕祖嚕 馱囉馱囉
薩嚩怛他蘗多 馱覩馱梨鉢娜牟含 
婆喲底 惹也嚩梨 畝怛梨
薩磨囉 怛他蘗多 達磨斫迦囉 
鉢羅靺栗多 娜嚩日羅
冒地滿拏 愣迦囉 愣訖哩諦 薩嚩怛他蘗多 
地瑟恥諦
冒馱野 冒馱野 冒地冒地 
沒亭夜沒亭夜 參 冒馱儞冒馱野
者玀者玀者懶都 蕯嚩嚩囉拏儞 
薩嚩播波尾蘗諦 戶嚕戶嚕
薩喲戍迦弭蘗帝 薩嚩怛他蘗多 
訖哩娜野 嚩日囉抳
三婆囉三婆囉 薩嚩怛他蘗多 
虞口皿野 馱囉抳 畝涅梨
囉沒悌 蘇沒悌 薩嚩怛他蘗多 
地瑟恥多 馱覩蘗陛
婆嚩賀 三摩耶 地瑟恥帝 婆嚩訶 
薩嚩怛他蘗多 訖哩娜野
馱覩畝捺梨 娑嚩訶 蘇鉢羅底瑟恥 
多薩覩閉怛他蘗多 地瑟恥帝 
戶嚕戶嚕 吽吽 娑嚩訶 
唵 薩嚩怛他蘗多 塢瑟抳沙 
馱覩畝捺囉 尼薩嚩 但他蘗單娑
馱覩尾部使多 地瑟恥帝 吽吽 娑嚩訶
爾時佛說是神咒已。
諸佛如來自土聚中出聲讚言。
善哉善哉釋迦世尊。
出濁惡世為利無依無怙眾生。演說深法。
如是法要久住世間。利益廣多安穩快樂。
于時佛告金剛手言。
諦聽諦聽如是法要。神力無窮利益無邊。
譬如幢上如意寶珠。常雨珍寶滿一切願。
我今略說萬分之一。汝宜憶持利益一切。
若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。
有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。
洋銅熱鐵忽然變為八功德池。
蓮生承足寶蓋駐頂。
地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。
一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。
復有眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。
誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。
壽命延長福德無盡。
若復有人慳貪業故生貧窮家。
衣不隱身食不續命。
[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所惡賤。
是人慚愧入山折採無主搹華。
若磨朽木持以號香。
往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。
由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。
七寶如雨無所闕乏。
但當此時彌飾佛法施與貧乏。
若有吝惜財寶忽滅。
若復有人為種善根隨分造塔。
或泥或磚隨力所辦。大如菴羅高四指許。
書寫神咒安置其中。持以香華禮拜供養。
以其咒力及信心故。自小塔中出大香雲。
香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜廣作佛事。
所得功德如上所說。取要言之無願不滿。
若有末世四輩弟子善男善女。
為無上道盡力造塔安置神咒。
所得功德說不可盡。
若人求福至其塔所。
一華一香禮拜供養右旋行道。
由是功德官位榮耀不求自至。
壽命富饒不祈自增。
怨家盜賊不討自敗。怨念咒咀不厭歸本。
疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。
賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。
若有烏雀鴟梟鳩鴿。
鵂鶹狗狼野干蚊虻蟻螻之類。
暫來塔影及踏場草。摧破惑障覺悟無明。
忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形。
或聞鐸聲或聞其名。
或當其影罪障悉滅所求如意。
現世安穩後生極樂。
或人隨力以一丸泥塗塔壞壁。
運一拳石扶塔礩傾。
由此功德增福延壽。命終之後成轉輪王。
若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。
供養香華至心發願誦念神咒。
文文句句放大光明。
照觸三途苦具皆辟。眾生脫苦佛種牙萌。
隨意往生十方淨土。
若人往在高山峰上至心誦咒。
眼根所及。遠近世界。
山谷林野江湖河海。
其中所有毛羽鱗甲一切生類。
碎破惑障覺悟無明。顯現本有三種佛性。
畢竟安處大涅槃中。
若與此人往過道路。
或觸衣風或踏其跡。
或唯見面或暫交語。
如是等人重罪咸滅悉地圓滿。
爾時佛告金剛手言。
今此祕密神咒經典付囑汝等。
尊重護持流布世間。不令眾生傳受斷絕。
金剛手言。我今幸蒙世尊付囑。
唯願我等為報世尊深重恩德。
晝夜護持流布宣揚一切世間。
若有眾生書寫受持憶念不斷。
我等麾催釋梵四王龍神八部。
晝夜守護不暫捨離。佛言善哉金剛手。
汝為未來世一切眾生大利益故。
護持此法令不斷絕。
爾時世尊。說此寶篋印陀羅尼廣作佛事。
然後往彼婆羅門家受諸供養。 
令時人天獲大福利卻還所住。
爾時大眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
天龍夜叉犍闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩[目*侯]羅伽人非人等。皆大歡喜信受奉行。
梵音紫淨居士讀誦
http://www.xun6.com/file/376526391/%E4%B8%80%E5%88%87%E5%A6%82%E4%BE%86%E5%BF%83%E7%A7%98%E5%AF%86%E5%85%A8%E8%BA%AB%E8%88%8D%E5%88%A9%E5%AF%B6%E7%AF%8B%E5%8D%B0.mp3.html

大慈大悲閔眾生 大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮 



南無皈依十方、盡虛空界、一切諸佛

南無皈依十方、盡虛空界、一切尊法

南無皈依十方、盡虛空界、一切賢聖僧



南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、

天人師、佛、世尊



南無普光佛 

南無普明佛

南無普淨佛 

南無多摩羅跋旃檀香佛

南無旃檀光佛 

南無摩尼幢佛

南無歡喜藏摩尼寶積佛

南無一切世間樂見上大精進佛

南無摩尼幢燈光佛 

南無慧炬照佛

南無海德光明佛

南無金剛牢強普散金光佛

南無大強精進勇猛佛

南無大悲光佛

南無慈力王佛

南無慈藏佛

南無旃檀窟莊嚴勝佛

南無賢善首佛

南無善意佛

南無廣莊嚴王佛

南無金華光佛

南無寶蓋照空自在力王佛

南無虛空寶華光佛

南無琉璃莊嚴王佛

南無普現色身光佛

南無不動智光佛

南無降伏眾魔王佛

南無才光明佛

南無智慧勝佛 

南無彌勒仙光佛

南無善寂月音妙尊智王佛 

南無世淨光佛

南無龍種上尊王佛 

南無日月光佛

南無日月珠光佛 

南無慧幢勝王佛

南無獅子吼自在力王佛 

南無妙音勝佛

南無常光幢佛 

南無觀世燈佛

南無慧威燈王佛 

南無法勝王佛

南無須彌光佛 

南無須曼那華光佛

南無優曇般羅華殊勝王佛

南無大慧力王佛

南無阿閦毗歡喜光佛

南無無量音聲王佛 

南無才光佛

南無金海光佛 

南無山海慧自在通王佛



南無大通光佛 

南無一切法常滿王佛

南無釋迦牟尼佛 

南無金剛不壞佛

南無寶光佛

南無龍尊王佛

南無精進軍佛 

南無精進喜佛

南無寶火佛 

南無寶月光佛

南無現無愚佛 

南無寶月佛

南無無垢佛 

南無離垢佛

南無勇施佛 

南無清淨佛

南無清淨施佛 

南無娑留那佛

南無水天佛 

南無堅德佛

南無旃檀功德佛 

南無無量掬光佛

南無光德佛 

南無無憂德佛

南無那羅延佛 

南無功德華佛

南無蓮華光遊戲神通佛

南無財功德佛

南無德念佛 

南無善名稱功德佛

南無紅焰帝幢王佛 

南無善游步功德佛

南無鬥戰勝佛 

南無善游步佛

南無周匝莊嚴功德佛 

南無寶華游步佛

南無寶蓮華善住娑羅樹王佛



南無法界藏身阿彌陀佛 



如是等，一切世界，諸佛世尊，常住在世，是諸世尊，當慈念我，

若我此生，若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作，若教他作，

見作隨喜，若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜，

五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜，

十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜，

所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，應墮地獄，餓鬼畜生，

諸餘惡趣，邊地下賤，及篾戾車，如是等處，

所作罪障，今皆懺悔，

今諸佛世尊，當證知我，當憶念我，我複於諸佛世尊前，作如是言：

若我此生，若我餘生，曾行佈施，或守淨戒，乃至施與畜生，一摶之食，或修淨行，

所有善根，成就眾生，

所有善根，修行菩提，

所有善根，及無上智，

所有善根，一切合集，校計籌量，皆悉回向，阿耨多羅三藐三菩提，

如過去未來，現在諸佛，所作回向，我亦如是回向，

眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智，

去來現在佛，於眾生最勝，無量功德海，我今皈命禮，

所有十方世界中 三世一切人師子 我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘，

普賢行願威神力 普現一切如來前 一身複現刹塵身 一一遍禮刹塵佛，

於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿，

各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海，

以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來，

最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來，

我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行願力 普遍供養諸如來，

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔，

十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜，

十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪，

諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯願久住刹塵劫 利樂一切諸眾生，

所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道，

願將以此勝功德 回向無上真法界 性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印，

如是無量功德海 我今皆悉盡回向 所有眾生身口意 見惑彈謗我法等，

如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界 廣度眾生皆不退，

乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊 願今回向亦如是，



南無大行普賢菩薩 南無大行普賢菩薩 南無大行普賢菩薩！ 

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